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久病虚损之人,忽见白晴青而人无神。是集也,洵紫虚之薪传,后学之指南也欤。

亦有一发而即痛胀欲裂,目赤如榴者,由先天真气附肝而上,欲从目脱也。又可疑者,今人皆云:两丸为外肾,何男子有而女子无乎?

 论外因,则有风、寒、暑、湿、燥、火,与夫痘、麻、癍诊发泄漏之异。夫食入而出,亦非可下之候,其所以可下者,疬以吐则为逆,非寒即火。

昧者只图速效,服一二剂未见大效,便即更医,如此之情,举世皆然,岂真医药之不良哉。知非氏曰:钦安先生,性敏而巧,学博而优,运一缕灵思妙绪,贯诸名家之精义,不啻若自其口出,认证只分阴阳,活人直在反掌,高而不高,使人有门可入,可谓循循善诱矣。

阴火,动静起居,一切无神。学者细读仲景《伤寒》书,明其理而通其变,则得活泼之妙,内外兼备之道也。

[1]譬原本作"譬",据文义改。不专指房劳,兼一切耗神耗气之事。

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