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若不恶寒,则为表已解矣。如“痰在胁下,非白芥子不能达。

黄帝曰∶愿闻胀形?桂枝二越婢一汤,治发热恶寒,热多寒少,而用石膏者,以其表邪寒少,肌里热多;故用石膏之凉,佐麻桂以和荣卫,非发荣卫也。

血虚,以人参、石脂为佐;血热,以生地黄、姜黄、条芩佐之,不绝生化之源。王肯堂曰:热实结胸,及寒实结胸,『活人书』不拘寒热,但用陷胸汤,不差者用枳方有执曰:寒以饮言,饮本寒也,又得水寒,两寒搏结而实于胸中,故谓无热证也。

土为万物所归,故邪热归胃则无所复传,亦万物归土之义。所以然者,大吐、下已虚其中,又发其汗,阳从外亡,故曰胃中虚冷故也。

今渴欲饮水,水入不消,上逆而吐,故名曰水逆。曰伤寒,则有邪气未解也。

盖热邪得水,虽不全解,势必衰其大半,所以热微兼小便不利,证成消渴,则蓄饮证具,故不从单解而从两解也。  魏荔彤曰:人知此条为辨结胸,非指藏结而论,不知正谓藏结与痞有相类,而与结胸实有不同。

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