八神沙织所有作品集

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故曰:其形相像,根本异源程知曰:动数为热,微弱为虚,发汗动津液,则便难腹干,胃燥而烦。若上气但喘而躁,则喘为风之扇,躁为风之烦,其逆上之涎沫,将挟风势而为风水。

蛔厥者,其人当吐蛔,今病者静,而复时烦者,「非」〔此〕为藏寒,蛔上入其膈,故烦,须臾复止,得食而呕,又烦者,蛔闻食臭出,其人当自吐蛔,蛔厥者,乌梅丸主之此为藏寒之「此」字,当是「非」字,若是「此」字,即是藏厥,与辨蛔厥之义不属伤寒五、六日,不「大便」〔结胸〕,腹濡,脉虚复厥者,不可下,此为亡血,下之「结胸」二字,当是「大便」二字。利止应是「利不止」,亡血应是「亡阳」,当改之。

 <目录>卷二\伤寒论注正误存疑全篇本太阳病不解,转入少阳者,□下□满,干呕。脉按之来缓,时一止复来者,名曰结,又脉来动而中止,更来小数,中有还者反动,名曰结阴也;脉来动而中止,不能自还,因而复动者,名曰代阴也,得此脉者必难治脉按之来缓,时一止至,名曰结阴也数语,文义不顺,且前论促结之脉已明,当是衍脉来至数不乖而中止,不能自还,因而复动,名曰代,乃一藏无气,求他藏以代续之故也。

凡得其候而伏者,仍应其候而伸下,则搜而尽之矣。当下之,宜大承气汤。

张锡驹曰:本经云:若自下利者,脉当微厥。 不能食,往来寒热,尚未吐下,脉沉「弦」〔紧〕者,与小柴胡汤。

伤寒,发热,啬啬恶寒者,大渴欲饮水,其腹必满,自汗出,小便利,其病欲解,此<目录>卷二\伤寒论注正误存疑全篇病人无表里证,发热七、八日,虽脉浮数者,可下之,假令已下,脉数不解,合热则消谷善饥,至六、七日,不大便者,有瘀血,宜抵当汤。今荣卫不相将而行,三焦无所仰赖,故不能各归其部,而失其职矣。

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