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亦但弦无胃之义,故曰“肝死”。若其反者,春夏气口当不足而反有余,秋冬人迎当不足而反有余,此邪气之有余,有余者反为精也;春夏人迎当有余而反不足,秋冬寸口当有余而反不足,此血气之不足,不足者日为消也。

言色有显而明,若沉夭者,其病必甚也。阴脉数散,阴不固也,故或入之阴,或出之阳,而为往来寒热。

黑色而皮薄肉不坚,及色时变而不一者,肾气不足也,故不胜长夏土令之虚风。凡浮而太过,浮而不及,皆浮之反,而病之在外在内,义与前同。

此“膀胱之胞”者,因音抛,以溲脬为言也。 故二便为胃气之关锁而系一生元气之安危,此“下”之不可不察也。

期而相失者,谓春规、夏矩、秋衡、冬权不合于度也。盖五脏皆以胃气为本,脉无胃气则死。

再兼平补营卫,疏通寒湿,用意颇为周到。虫病消渴,症不常有,麝香尤属非宜。

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