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阳明之病,本自太阳初得病时,发其汗,汗先出而不透彻,乃为汗不如法,故未尽之邪,因而转属阳明也。 二者皆下后邪气乘虚入里所致,而其脉与证之状则不同。

阳明病,下之,心中懊□而烦,胃中有燥屎者,可攻。其有余于胃,则消谷善饥,溺色黄;不足则身以前皆寒栗,胃中寒则胀满。

 然客之气一语而三引,体不劳而汗,股不步而栗,肌革无所耗于前,而其中然莫知其所来。夫本草之所以集者,特述其药性之刚柔,气味之温凉,补泻之专功,以为立方治病之准,谁谓通章之义不足凭,而于一句积温成热之说,独可据哉!必如时师所言,养血药中以四物汤为主,加黄柏、知母,就为滋阴降火之妙剂,则惬然服之而无疑,抑不思当归味甘辛气温,川芎味辛气温。

二证皆小便不利,故均得而主之。自□入阴筋,肝藏结也;三阴之藏俱结矣,故主死。

心下有水气,寒在膈上也。 上二条皆风多寒少,前条以服药已微除,汗发不透而致□,上条以较轻得自□,此以寒多不发汗而致□,三条之所以辨差分也。

今身黄,脉沉结,少腹□,小便自利,其人如狂者,则是血证,非湿热也,故宜抵当汤以攻其血。得汗出,表和而邪解矣。

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